“芙蓉古城”樓書精品文案

 “人性——建筑——自然”的思考   我們需要真正的文化生存（“芙蓉古城”是文化的）

“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，以化成天下。”——《周易·賁·彖》

“文化是文明形成的生活的方式?！薄m

一種居住文化的回歸   世界上最嬌氣的動物是什么？人。

人不能直接暴露、生活在大自然中。文明程度越高，人就越需要同大自然隔著一層。

文明人用各種材料，通過各種方法，把自己從大自然中圍隔出來。

夏天，人們戴上太陽鏡，避開陽光直射的傷害，這就是“圍隔”。

雨傘、雨衣（也包括避孕套）是“圍隔”，衣服、空調(diào)更是“圍隔”。

工業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學……的目的，都在“圍隔”。人只有把自己從大自然界圍隔出來，人才會感覺舒適、自在。

人，說到底，是一種圍隔了的動物。圍隔即文明。建筑也是“圍隔”，人借助于建筑材料，從大自然空間圍隔出一個屬于自己的人造空間來，用于居住、辦公、飲食、娛樂、玩耍、標榜成就……

世界上最奇怪的動物是什么？人。

人時時處處要依賴大自然，但又時時處處刻意要同大自然隔著一層。人性是物質(zhì)的。

人從呱呱墜地起就從未間斷過對物質(zhì)的索取，從“生存”到“生活”，這種對物質(zhì)的貪欲在無限地膨脹，而這種物欲只能在極度文明化的世界里才可能得到滿足，只有在極度險惡的經(jīng)濟社會關系環(huán)境中抗爭才可能得以實現(xiàn)。

人性是精神的。

人從第一次享受贊美之辭時，便開始了精神欲望的過程。人吮吸的第一口乳汁，索取物質(zhì)精神的同時，也在索取精神母愛。愛與恨、尊與卑、成功與失意、認同與排斥……共同構筑了人性的精神世界。既然是征程，必然伴隨著流血與犧牲，于是人性總是“很受傷”，征服與目標的無限交替，游戲總是“比較煩”。于是人性開始懷念、向往它的最原始的、最純樸、最簡單的狀態(tài)——無欲無爭，無拘無束，和睦友善，互相關懷。這便提出了令人與自然間的這種“圍隔”單純化的要求，反映在空間上是回歸人誕生之初的建筑起點，反映在時間上是再回到那個刻骨銘心的、魂牽夢繞的無比幸福的“純真年代”。

這種時間與空間上的人性回歸，共同構筑了一種居住文化的回歸——“芙蓉古城”。

“芙蓉古城”——“文化生存的回響?！?/p>

我們需要真正的自然生存（“芙蓉古城”是自然的）

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——老子《道德經(jīng)》

“宅者，人之本。人宅相扶，感通天地?！薄饵S帝宅經(jīng)》

一種自然精神的皈依

人類經(jīng)常處于兩難境地：一方面是向著科學與文明大步邁進，凱歌高奏；另一方面又在精神上頻頻地返顧舊鄉(xiāng)，尋歸自然。理性的高唱入云，常伴著自然的幽咽，因此人類的記憶里總有一個往古的家園之夢?！杜f約·創(chuàng)世紀》里那流淌著清泉、生長著繁茂大樹和結著鮮美果實的伊甸園，耐人尋味，叫人魂牽。如果我們不是以宗教眼光來看待，那豈不象征著人類對大自然家園的親切記憶嗎？“宅者，人之本，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地?！比恕?a href=http://www.shiweiben.cn/cn/new/1.html target='_blank'>住宅——環(huán)境（自然）本應和諧相處，共生共榮，而現(xiàn)代工業(yè)文明卻將人類推離自然愈來愈遠。人口密集，交通擁擠，噪音刺耳，空氣污染，環(huán)境惡化，現(xiàn)代都市病灶無情地壓抑、扭曲著人性的本真需求，人們掙扎著、呼喊著，無時無刻不在渴望回歸生態(tài)的居所，皈依自然的樂園，享受花紅照水，柳綠飛翻，鳥鳴澗關，疊泉生煙……

芙蓉古城——“卜筑因自然?！蔽覀冃枰嬲暮椭C生存（“芙蓉古城”是和諧的）

“天地與我并生，萬物與我合一?！薄f子

“夫宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模?！薄饵S帝宅經(jīng)》

一種和諧之美的重塑

愛美之心，人皆有之，擁有美是一筆財富，欣賞美是一種享受，創(chuàng)造美是一種義務，美如“錯采鏤金，雕繢滿眼”，

美如“初發(fā)芙蓉，自然可愛”。美為何物？美是霧里看花，美是隔簾望月，美是細雨下，點碎落花聲，美是微風里，飄來流水者，美是人類優(yōu)雅而溫馨的一脈詩意和芳魂。美在何處？美在你我的眼里，美在你我的心里，美在“芙蓉古城”生存的和諧里……

“芙蓉古城”——“和諧之謂美。”

我們需要真正的自由生存（“芙蓉古城”是自由的）“我自由，所以我的靈魂像蝴蝶的翅膀一樣五彩繽紛?！?/p>

——《方舟》“美將我們俘虜，但更美卻將我們釋放?！薄o伯倫

一種人性自由的依存

生是一種狀態(tài)，活是一個過程，生活就是尋求一種真正的擁有——忙碌時我們留戀安閑，喧囂時我們守望自然，

炎夏方知碧波珍貴，寒冬始悟赤日多情。人生的道路正是從出生地出發(fā)，越走越遠，一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道，打交道的結果可能喪失自己，也可能在更高的層面上把自己找回。在熙熙攘攘為名利的都市中，要實現(xiàn)后一種可能極為不易，為此，人們常常“逃離”紛繁城市，長途跋涉，借山川風物與歷史精魂默默對話，在遼闊的時間和空間中尋找自己依存的座標，把自己抓住。人是自然（物質(zhì)）的，人是社會（精神）的，人更是自由（人性）的，自由的人才是屬于自己的。自由是對人性的最大尊重，是對生命的最大關愛。“自由生存”是人性對生存時間和空間的至善追求，是生存的至高境界?！败饺毓懦恰薄澳愕男氖亲杂傻摹?。

“芙蓉古城”四大人性功能分區(qū)

在“芙蓉古城”，以居家、餐飲、娛樂、休閑、旅游、度假為主體的系統(tǒng)工程，構成了“芙蓉古城”內(nèi)部的現(xiàn)代生活享受?！败饺毓懦恰痹谡w規(guī)劃上處處昭示對生命的摯愛，“居住區(qū)”、“文化區(qū)”、“商業(yè)區(qū)”、“酒店區(qū)”四大人性功能分區(qū)，有效地使動靜區(qū)隔，達到了四大區(qū)域“和諧共處，互為良動”的完美境界——“一種全新的生活方式（一種有文化底蘊的“1+1”生活模式），一種全新的投資方式（一種“增值的期望”）”的全新模式。

“芙蓉古城”“居住區(qū)”充分體現(xiàn)“以人為本”，讓人們從喧囂“塵”世的鋼筋混凝土高樓中“解脫”出來，回到親情充盈、古韻流香的“院宅”，身心與自然“親密接觸”，自然之子璞返真歸，感受詩意的棲居。眾所周知，乘坐馬車是昔年中西方貴族引以為榮的出行模式，在今天的“芙蓉古城”，馬車將喚起人們對遠古城鎮(zhèn)的遙想，在清脆悠遠的馬蹄聲中神游八極；溶洞式（室內(nèi)）溫泉，日式（室外）溫泉，讓你享受“源自天然的‘洗禮’”；中心休閑廣場，成都古代名人雕塑屹立其間，時空仿佛倒轉，名人大家一一浮現(xiàn)眼前，讓人領略思想的博大，感悟智慧的無邊，不覺間與古人進行了一次深刻的對話；占地1500平方米的多功能高尚豪華會所，設置大堂、餐廳、會議廳、商務中心、MBA學術論壇中心、美容美發(fā)中心等，超凡品味，彰顯身份；小型足球場、網(wǎng)球場、籃球場、羽毛球場、沙灘排球場、高爾夫練習場等運動場所，掩映在重重花木間，讓心靈在此放飛，讓生命之樹常青；老年健康中心，門球場、太極拳演練基地設備齊全、關懷備至，“最美不過夕陽紅”的真諦在此得以深刻詮釋；專線公交車的開通，讓人們從“芙蓉古城”進出成都市區(qū)更具時速；以及專家門診、護理中心、美容中心、購物超市、“綠色”菜市等的設立，全方位照顧和呵護業(yè)主的居家生活。

“人類文化是人類賴以生存并超脫其動物性和區(qū)別于動物生活的一切?！?弗勒伊德語)文化同人類自身一樣古老，類人猿用石塊磨制第一把斧，第一次使用音節(jié)清晰的語言，就表明人類產(chǎn)生了，同時文化開始出現(xiàn)了。自然之流，歷史之流構成了人類文化之流的源頭。文化作為人類的生存手段，用以解決人與人之間的矛盾，調(diào)整人與人之間的社會關系。文化作為人類的生存方式，它是人類生存的手段和工具。文化是文明形成的生活方式。任何城市的魅力均可概括為“三分山水，七分文化”。在物質(zhì)世界中，文化滿足是一種幸福，人生的成就離不開文化的成就。文化是人性的光芒，是人與人心靈的交流，在找尋物質(zhì)的居住空間時，現(xiàn)代人也在努力尋求精神的共享空間。對“文化生存”的追求成為一種趨勢，有了文化共享共存空間，我們的住宅才成為真正的心靈棲息之所。

“芙蓉古城”“文化區(qū)”，人文郁起，各類藝術協(xié)會常年活動于此，進行學術講座與交流，以及博物館內(nèi)高品味的書畫作品與傳統(tǒng)工藝品展覽，讓人們足不出戶便能親領文化名人的風采；大型閱覽室，各類雜志、圖書、報刊云集于此，根植傳統(tǒng)文化，匯聚先鋒時尚，讓人們在知識海洋里盡情遨游，樂而忘返,可謂“鉛華墨香載年厚，名葉讀進茶韻間?！保粦魬魧拵暇W(wǎng)，讓你一“網(wǎng)”情深，在第一時間內(nèi)了知天下事；幼稚園，縷縷書香氣，濃農(nóng)文化味，傾注大師深意，賦予下一代智慧開啟的必備土壤；青少年素質(zhì)教育中心，特邀專家名師，各種愛好培訓，琴棋書畫及文體項目應有盡有，真正的成長平臺，大器之行始于足下，教育不再忙碌奔波，生活一切從容不迫。

“芙蓉古城”“商業(yè)區(qū)”，規(guī)模弘麗，商氣十足?！俺啥贾茫螛费嗉钡牧曀自诖说玫搅藰O至發(fā)揮——“小吃一條街”，網(wǎng)羅成都名小吃：冷食熱菜，面食類，糕團甜點類，零食類等品種繁多，全由名師主理，讓人大飽口福，品味無窮；“藝術品一條街”，蜀繡、蜀錦、竹簾畫、漆器、剪紙、泥塑、刺繡、挑花、木雕等傳統(tǒng)手工制品不勝枚舉，嘆為觀止，疑是夢回唐朝；老成都曾有的陀螺、響簧、鐵環(huán)、毽子、風箏、彈子等飽含濃郁鄉(xiāng)土色彩的玩具也將在“芙蓉古城”街市上重現(xiàn)，肯定會讓長期匿于都市的孩子們找到新的樂園，那些懷舊的中老年人，肯定也會因為與童年玩具情節(jié)的重逢而百感交集，思緒翩遷……

“芙蓉古城”“酒店區(qū)”，富麗堂皇，酒店、茶館、咖啡屋、卡拉OK廳、舞廳應有盡有，令人艷羨不已。每至夜幕時分，尤其是在銀勾高懸，月光如洗的夜里，“芙蓉古城”宛如一位古典而又現(xiàn)代的絕代佳麗，恬靜而飽含風情，從各個側面向人們展露著她的韻味。酒店里，流光溢彩，杯光觥影，紳士淑女，淺言笑兮，空氣中朦朧著香檳的芳馥，讓人如醉如迷；茶館里，男女老少品茗聊天，看川戲、聽評書，其樂融融；咖啡屋內(nèi)，情侶們出雙入對，忘情于梁祝撥弦的溫馨之中，幸福誰與其說；卡拉OK廳、舞廳，勁歌熱舞，開啟活力，釋放自己，盡得風流……

“芙蓉古城”，和諧的生存，生存的和諧，二者水乳交融，宛如一曲永恒的樂章綿亙不絕，令人蕩氣回腸，真可謂“除了誘惑，我什么都能抗拒?！?/p>

江南水系園林

“山水有可行者，有可望者、有可游者、有可居者”。——宋·郭熙

“大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或深或淺，不僅在周回曲折四字也?！薄驈?/p>

“樂彼之園，爰有樹檀?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》

“曲徑通幽處，園林無俗情”——清·王闿運

“萬物莫善于木，故樹木也”?！对娊?jīng)·小雅·小弁》

“石者，天地之骨也。骨貴堅深而不露?！薄吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”

——《老子·八章》

木與石，生命與水的對話——園林藝術的人格化

樹木的“文化情結”

從古羅馬的“金枝”到中國的“社樹”，從古代的“祭木”風俗到詩意的“森林意境”，積淀著森林——樹木的“文化情結”。人類在離開森林家園之后，愈來愈呈現(xiàn)出矛盾而復雜的心理，一方面人們追求進步，日益邁向文明，而另一方面又在精神上頻頻返顧舊鄉(xiāng)，留戀原始家園。尤其是當文明社會愈來愈暴露出矛盾沖突的時候，就更是詩化原始情境。作為原始家園象征的森林，便成為現(xiàn)代人遠離塵世，尋找身心自由的精神憩園了。悠悠往古，夢牽魂縈，森林意境被回味著，也被創(chuàng)造著。

自古以來，人類便“法天營居，參天作城”，以求達到“天人合一”、“天人感應”的至善境界。在建筑布局上講究“負陰抱陽、背山面水”、“藏風得水”、“藏風聚氣”等傳統(tǒng)居家文化之要義。在建筑材質(zhì)方面則追求石質(zhì)階墻、路面+木質(zhì)抬梁式結構，由此亦形成了中國古典建筑的獨特風格。芙蓉古城——這座“塵”外之城，“原天地之美”，傳承了中國傳統(tǒng)建筑之精髓，古韻悠雅，靈性十足，堪稱“中華一絕”。

人類甫一誕生，便以小心翼翼的目光審視著自然。在這樣的目光里，大自然充滿生命的光輝，生命的色彩。于是人類把自身的生命普及萬物，產(chǎn)生了“萬物有靈”的觀念；自然是神秘的，驚奇的，令人激動的，這種情感，化作了對自然的虔敬與崇拜；既然自然是神秘的，充滿生命力的，因此它是可以與之對話，與之交流的……

“芙蓉古城”是置信房產(chǎn)開發(fā)者在深諳“環(huán)境之于人，猶水之于魚”的前提下，竭力為現(xiàn)代人營造的璞返真歸的居家環(huán)境，讓人們“從建筑森林回歸生態(tài)自然”，符合人的生存需要和心性發(fā)展。在這里，你總會有這樣的感覺：住在“芙蓉古城”真的“很成都，也很中國”。

有人說：愛是一支離弦的箭。她是不顧一切的！

有人說：真正喜愛一樣東西，你會愛到她的血液里。

假如你對“芙蓉古城”情有獨鐘，你便能感到你對“她”的那份愛便是屬于這種，強烈失控，除了沖動，什么都能克制。因為你的心是自由的！

——特色業(yè)務：代辦各種公用事業(yè)費； 

代購車票、機票；代訂送報刊雜志；代聘請家教、保姆、家庭護理；提供打字、復印、傳真、電子郵件服務；

提供常用健身設備；提供各類書籍、報刊雜志借閱；承辦各類生日、婚禮慶典活動或各種聚會；

日常健康醫(yī)療診斷，提供常用藥品；洗車、汽車美容、衣物代洗、搬家服務；提供照顧幼兒、接送小孩、陪伴老人、護理病人、家庭烹飪、臨時管家服務；業(yè)主或使用人委托的其他服務。——經(jīng)營業(yè)務：室內(nèi)裝潢；

電器維修；商務中心；代理經(jīng)租；房屋置換；其他服務。

附：置信社區(qū)成立的業(yè)主協(xié)會與隊伍

1）置信業(yè)主讀書會2）置信圖書室、閱覽室3）卡拉OK愛好者協(xié)會4）旅游愛好者協(xié)會5）乒乓球愛好者協(xié)會6）卡丁車愛好者協(xié)會7）保齡球愛好者協(xié)會8）棋牌愛好者協(xié)會（象棋、圍棋、麻將、橋牌等）9）置信主婦聯(lián)誼會10）兒童素質(zhì)教育聯(lián)誼會11）美食烹飪愛好者協(xié)會12）美術書法愛好者協(xié)會13）置信業(yè)主攝影愛好者協(xié)會14）美術書法愛好者協(xié)會15）置信業(yè)主服飾愛好者協(xié)會16）置信業(yè)主藝術團17）置信業(yè)主釣魚協(xié)會18）置信業(yè)主運動愛好者協(xié)會（羽毛球、籃球、足球、網(wǎng)球等）19）競技麻將會員俱樂部20）健身、美容愛好者協(xié)會音樂音響愛好者協(xié)會21）置信球迷協(xié)會22）置信業(yè)主足球隊23）置信業(yè)主老年協(xié)會（老年自行車騎游隊、老年腰鼓隊、老年藝術團、老年交誼舞協(xié)會、老年氣功協(xié)會、老年合唱團、老年茶莊、置信老年健康特護中心）

“置信生活方式”輝煌回顧

1、1998年4月，蜀蘭大酒店一期客戶懇談會唱出了置信生活方式的序曲。

2、1998年7月，青城后山電信賓館二期客戶懇談會。

3、1998年7月，以高昂的年薪聘請香港物業(yè)管理專家，為業(yè)主提供港式物業(yè)管理，并把置信購物廣場交付蜀信物業(yè)管理公司經(jīng)營，補充物業(yè)公司收入，以保證置信業(yè)主長期享受高質(zhì)優(yōu)價的物業(yè)管理。

4、1998年8月，置信公司斥資修筑雙楠小區(qū)道路，開通42路公交車。

5、1998年9月，捐資教委100萬，使業(yè)主子女可在多所學校享受優(yōu)先、優(yōu)惠上學。

6、1998年10月，與雙楠派出所共建“安全文明小區(qū)”，組織警民聯(lián)歡晚會。

7、1999年3月，舉辦“人人當監(jiān)理，置信天天3.15”活動，征集廣大社會公眾監(jiān)督置信的工程質(zhì)量。

8、1999年3月，在龍泉舉行活動時間長達一周、業(yè)主人數(shù)多達2000多人的首屆置信業(yè)主桃花會暨置信生活方式啟動大典。

9、1999年5月，置信家長學校就兒童素質(zhì)教育問題講座已舉辦了兩次，并邀請到國內(nèi)著名兒童教育專家張粹然教授、高成剛所長主講。

10、1999年4月—7月，舉行首屆置信業(yè)主系列運動會。

11、1999年6月1日、2日，置信業(yè)主子女慶“六.一”大型游園活動暨資助貧困兒童愛心大奉獻活動在置信生態(tài)花園舉行。

12、1999年5月—7月，置信生活方式消夏系列文藝晚會、交誼舞會、露天電影晚會已在置信生態(tài)花園持續(xù)了兩個月，共舉辦了11次。

13、1999年7月15日—7月26日，組織置信雙楠誼苑、置信生態(tài)花園、置信園丁園的業(yè)主上青城山舉行了為期10天的消夏之旅避暑聯(lián)誼會，接待業(yè)主3000余人。

14、1999年7月，修建置信購物廣場。

15、1999年7月，組織業(yè)主中13歲以下兒童在省醫(yī)院免費體檢。

16、1999年7月28日—8月2日，麗都A、B區(qū)業(yè)主青城山“了解置信，共建麗都”懇談交流會。

17、1999年8月—11月，舉行100天的“麗都之夜”。

18、1999年10月17日，置信業(yè)主老年協(xié)會在郫縣德蘭園歡度重陽節(jié)、國際老人節(jié)。

19、1999年11月—2000年1月，置信公司在麗都公園推出長達兩個月的“認識置信房產(chǎn)，體驗置信生活方式”系列活動。20、2000年底至2001年初，舉辦長達一月的麗都燈會。

十、升值潛力

區(qū)位攀升潛力

*上風上水，城西歷來是成都之居家勝地

*經(jīng)濟的發(fā)展和城市人生活水平的提高將使市區(qū)人口向城郊遷移

*芙蓉古城位于新成溫公路成-溫-邛城市帶快速通道旁，緊依即將開通的三環(huán)路

*交通便利，距市區(qū)二環(huán)路僅10余分鐘車程

*與四川商業(yè)學校和成都星星外語學校相鄰

*處于大型城市帶上，日常生活和物質(zhì)采買都非常方便

生態(tài)攀升潛力

*回歸自然是當代城市人的居家追求，芙蓉古城“出塵不出城”，迎合他們的需求

*超大綠化率，巨資營造環(huán)境，是為世間福地

*潺潺流水從每戶芙蓉古城人家的屋前或宅后淌過，臨水而居，體味人生意境

*架古韻小橋，再點綴湖泊

*項目享有成-溫-邛國家級生態(tài)農(nóng)業(yè)保護帶中的新鮮空氣和生態(tài)環(huán)境

社區(qū)攀升潛力

*芙蓉古城將導入享譽全國的“置信生活方式”

*川西民居、江蘇民居、云南民居、唐風建筑相融于芙蓉古城，在成都實屬首例

*獨特的飲食文化、茶文化、水文化、古街文化、童趣文化、區(qū)域歷史文化等在目前的西部房產(chǎn)中獨樹一幟，絕無僅有

*生態(tài)豪華會所、星級酒店賓館、溫泉、博物館、休閑廣場、青少年素質(zhì)教育中心、老年人健康中心、置信MBA學術中心等功能配套完善，無可比擬

*可觀的旅游人群將前往芙蓉古城，人氣旺盛

物業(yè)管理攀升潛力

*享譽成都的蜀信物業(yè)管理公司負責物業(yè)管理*物管人員均為到新家坡、香港等地學習過的專業(yè)人員

*導入星級酒店的管理方式

*香港物管專家曲遠東先生擔任物管顧問

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